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社会学概论

三、名词解释

1.公开规范:   所谓公开规范是指群体、组织和社会公开宣布的规范，比如法律规范、道德规范、技术操作规范以及各种规章、规则、制度等，都属于公开规范的范畴。公开规范包括公开宣布的规范、规则、制度，那些虽然没有公开宣布但内化为人们行动指导标准的道德准则，以及为社会上绝大多数人所认同的行为标准。         

2.文化: 文化存在于各种内隐的和外显的模式之中，借助符号的运用得以学习与传播，并构成人类群体的特殊成就，这些成就包括他们制造物品的各种具体式样，文化的基本要素是传统(通过历史衍生和由选择得到的)思想观念和价值，其中尤以价值观最为重要。

3.社会变迁 : 《社会学简明词典》指出社会变迁是指社会生产力与生产关系的矛盾运动所引起的社会结构方面的变动。它既表现在经济基础方面，也表现在上层建筑方面；既表现为不同社会形态质的变化，也表现为同一社会形态各个方面量的变迁。

4.社区: 社区是在一定地域范围内的人们的生活共同体。社区是人类社会生活中的重要组成部分，社区常常通过各种行为规范、社会心理、价值标准、风俗习惯和伦理道德等，来控制和影响社区成员的行为，使人们不断在新的生活条件下继续社会化

5.初级群体初级群体主要指家庭、邻里和儿童游戏群体，并强调这些群体在人的早期社会化过程中所发挥的重要作用。在现实社会中，血缘群体与地缘群体是初级群体的两种重要类型。

6.社会化社会化是个人学习知识、技能和规范以及社会向个人灌输知识、技能和规范的相互过程。

7.社会结构是人们构成的网络结构，人们按照诸如财富、地位或权力等，得以排列在这一网络中及相应的位置上　　　

8.社会角色在米德看来，角色就是在社会或某一群体中处于一定地位并按相应的行为模式行为的一类人。(1)社会角色与社会位置、社会地位或社会身份密切相关；(2)社会角色对应于一系列角色期望，是一整套社会所规定的或期待的权利、义务的规范和行为模式；(3)这种行为模式是个人的，它有赖于个体的认知和实践能力；(4)社会角色是社会关系的基础　　

9.角色冲突: 角色冲突是指在社会角色扮演中，在角色之间或角色内部发生了矛盾、对立和抵触，妨碍了角色扮演的顺利进行。

10.社会互动: 社会互动是指社会个体间出于生活的需要而发生的、以符号运用为主要手段、以社会结构和文化作为背景的交往活动，通过这种交往，自我得以形成，需要得以满足，社会得以维持。　　　

11.角色丛: 角色丛是指围绕主要社会地位而存在的诸多社会角色的有机集合，也被称队为角色集，它是社会成员在社会中以错综复杂的方式与他人相互联系的产物。　　

12.功能: 功能是社会系统或者结构体系为实现系统目标和系统适应环境所发挥的作用。

四、问答题

1什么是婚姻家庭制度?怎样认识中国婚姻家庭制度的转型特征?

答：婚姻家庭制度是关于家庭的性质、形式、关系、功能、权利和义务的一整套规范体系。它的内容主要由婚姻制度及相应的习俗礼仪、生育制度、亲子制度、父母与子女的权利和义务、家庭财产继承制度等成文或不成文的规范组成，其中婚姻制度最为重要，其他制度都是在此基础上建立的。

中国社会正处于急剧的变革与转型之中。处于变革转型时期的家庭制度，可以说是挑战和机遇同在，问题和发展并存。一方面，改革开放给家庭制度的发展与完善带来了许多有利的契机；另一方面，历史遗留的问题和改革开放中出现的一些新情况、新问题，又向现存的家庭制度提出了挑战。在这种背景下，中国目前的家庭制度兼具传统和现代双重特征，主要表现在以下几个方面：(1)家庭结构和功能的过渡性；(2)家庭关系和分工的过渡性；(3)婚姻家庭问题的复杂性。

2试比较家长制和科层制的优劣。

答：在组织管理上，家长制和科层制是两种主要的管理方式。

家长制产生于传统社会，它与初级社会群体有着十分密切的关系，其特征是：")组织内部的权力集中于最高领导人手中。领导者的权力既没有划分，也不受限制。组织的一切活动均由领导人一人决定。(2)分工不明，责任不清。分工依赖于领导者所布置的任务，这一任务可能随时都会发生变化。(3)任人唯亲，因人设位。在选择安排人员时以私人关系远近和私人交情亲疏而定。以领导者为中心形成权力圈，那些接近权力中心的人往往有较大的权力。(4)元章可循，无法可依。管理的规范要么不存在，要么只是粗略地提到、含糊地定义，并且随着领导者的意志而任意改变。没有任何文本用来保存和记录事务。(5)终身制。领导者和高层成员共同构成一个利益群体，成员利益处于相互制约之中，领导者与高层成员之间的关系是不可替代的。

家长制管理方式适用于规模不大、分工不发达的社会组织。管理的好坏取决于管理者的经验和素质。

科层制是一种以正式规则为主体的管理方式，它的崛起与次级社会群体的兴起紧密相连，其特征是：(1)明确的分工。正常活动以正式规定的职责形式固定落实到人，以职位形式明确每个成员的权力和责任。(2)明确的职权等级。组织中的职位权力遵循层序原则，下一级成员接受上一级成员的管理和监督。(3)明确的规章制度。规章制度不受个人情感的影响，而且毫不例外地普遍适用各种情况。(4)量才录员，按绩晋升。按技术资格招聘人员，执行按年资、工作表现或两者兼顾的提薪晋级制度。(5)公文往来，言行有据。各项业务的处理、上下左右信息的传递都以公文为手段，在精确度、信息量以及后期处理方式上较家长制中的口头指令优越。

现代社会组织多采用科层制管理方式，但科层制的不足也很明显，主要有以下几点：(1)例行公事，形式主义。组织成员的行为受各种规章和程序限制，使他们遇事只得准确地执行各种规定，而不关注结果，忽视组织的目标和效率，造就一帮官僚。(2)墨守成规，练就元能。由于分工细致，组织成员一般以刻板的程序和技术处理他们的工作，会泯灭主动性与革新精神，遇到情况U EF Peter)曾指出，在一个层级体制里，按绩晋升的结果是每一个雇员最后会被提拔到他不太胜任的位置。美国社会学家帕金森曾指出，科层官员一般会为提高自己在组织中的地位和权力而要求增加部属，最终导致机构朦肿。(4)寡头统治。美国社会学家特纳曾指出，事实上，一般组织成员对组织并不关心，他们只关心自身的利益，最终导致组织中高层精英的寡头统治。高层精英为维持其权力，有可能危害组织的发展。

3为什么说网络互动是特殊的社会互动?

答：在最简单的面对面互动中，人们相互之间不仅能够看到对方的表情、姿态，而且能够听到对方的声音。但是人们的这种互动受到时间和距离的限制。交通工具的创新只是在一定程度上解决了人们交往的距离问题。电话、电报等联系方式的发明虽然解决了距离问题，但是人们却不能看到对方的表情与姿态。网络的出现使人们能够远距离地实现相互之间的直接交往，人们能够通过声音、画面进行全面的信息交流。网络解决了人们直接互动的距离与时间问题。网络互动从本质上说是社会互动发展的高级形式，具有一些实体互动所不具有的特点。网络互动具有如下的特点：虚拟性、符号性、全球性等特点。

4分析迪尔凯姆宗教本质观的不足之处。

答：迪尔凯姆对于宗教在集体意识形成过程中所起作用的分析，是他对宗教社会学的重要贡献。迪尔凯姆的宗教社会学从仪式活动的角度研究了宗教的社会功能。他把宗教仪式分为三大类：消极的、积极的和赎罪的，不管哪一种，都对社会起重要作用。其积极功能在于：第一，个人最初通过宗教仪式加入集体生活，消极仪式的禁忌制度培养个人的自我约束能力，从而为其参加积极仪式做准备；第二，宗教仪式有助于团体的整合，是社会组织借以定期地重新肯定自己的手段；第三，宗教仪式保持并发扬了团体的传统继承性；第四，宗教仪式具有使人振奋的作用。宗教也有其消极的一面。迪尔凯姆认为，最伟大的宗教总是和犯罪联系在一起。

功能主义者帕森斯批判了迪尔凯姆的思想，他认为宗教是文化价值观、信仰和象征领域的主要方面，是人类生活中的普遍现象。而文化模式是在独立于社会结构的不同层次上运转的，它为社会行为体系和个人提供了意义世界和一般道德标准，以及表达的象征和基本的信仰。因此不能像迪尔凯姆那样，把宗教简单地归结为社会本身。后来的功能主义者试图从宗教功能的角度来提示宗教的本质。认为宗教是"人们适应吉凶祸福的最基本‘机制'"，贝格尔认为宗教是人的异化投射的结果，使人的法则变成了神圣的秩序，他把宗教解释为一种"用神圣的方式来进行秩序化的人类活动"。

5社会角色包括哪些类型？

答：1. 先赋角色与自致角色，

2. 规定性角色与开放性角色，

3. 功利性角色与表现性角色，

4. 永久角色、长期角色与临时角色，

5. 正式角色与非正式角色

答：根据角色是否符合一定的社会期望，可以将社会角色划分为正式角色与非正式角色。正式角色，是指符合一定社会期望的角色。非正式角色，是指偏离或违反一定的社会期望的角色。

6知识社会学三个阶段或三种范式的特点是什么？

答：1. 古典知识社会学

古典知识社会学的出发点是把知识当作一种精神现象(精神生产)、认识活动、思想方式来研究。这种知识社会学把精神活动及其成果即思想范畴及知识体系归结为某种社会存在基础(社会基础指社会地位、阶级、社会集团或文化基础即价值标准、精神气质和文化类型等)。古典知识社会学仅仅研究社会知识或者说是知识的社会存在。

在舍勒和曼海姆正式提出知识社会学这个概念之前，历史主义者狄尔泰、实证主义者孔德、辩证唯物主义者马克思成为知识社会学思想之父。在这些知识社会学思想的基础上，吸取了迪尔凯姆、布留尔、韦伯等人思想的情况下，舍勒和曼海姆正式提出了知识社会学概念和创建了知识社会学理论学科。

社会学的创始人之一孔德把社会发展的阶段与知识发展的阶段对应起来加以考察，开辟了知识与社会之关系研究的先河，为知识社会学孕育了模式口真正意义上的知识社会学研究是由法国社会学家迪尔凯姆开始的。他从19世纪90年代中期开始了知识社会学的研究工作。他在知识进化和知识功能方面的贡献为知识社会学的最终形成提供了丰富的思想材料。韦伯是同迪尔凯姆一个|时期的德国社会学大师，他的知识价值的观点比如价值关联与价值中立的思想|对知识社会学的研究产生了长远的影响。

舍勒在20世纪20年代与曼海姆一起提出知识社会学的名称并讨论和研究了知识社会学的有关问题。在舍勒看来全部知识的内容甚至全部知识的客观有效性是由社会利益支配的思想所决定，并且获得知识的思想"形式"也必然由社会结构共同决定。舍勒不仅把知识看作是一般社会现象，还把知识看作是一种具体的文化现象，因此他被公认为是"文化知识社会学"的创始人。知识社会学的集大成者是德国社会学家曼海姆。他以《认识论的结构分析》(1922)和《意识形态和乌托邦》(1924)创建了知识社会学。由于曼海姆深受德国思辨哲学的影响，他对知识的研究是从认识论开始的，但后来他对知识的研究从哲学转向社会学。曼海姆用案例分析的方法对知识社会学的出现作了详细说明。

美国社会学家默顿是知识社会学发展的推动者。他在1945年发表的《知识社会学范式》中列举了知识社会学的一些研究命题，比如精神生产的基础、人们如何对精神生产进行社会学分析、精神生产与存在基础的关系等。对知识社会学做出贡献的社会学家还有维伯伦、兹纳尼茨基和索罗金等人。波兰社会学家兹纳尼茨基在20世纪20年代初发表了《论知识科学最主要的课题和任务》一文，提出要建立专门研究知识的科学，探讨认识活动产生以及认识成果和环境的关系，探讨社会环境怎样通过社会集体对个人的认识活动发生影响。

2. 科学社会学

从宽泛的知识社会学(传统知识社会学)到比较狭窄的科学社会学经历了几十年的时间，其中最重要的环节是把科学当作社会职业的研究以及科学的历史社会学的出现，这可以看作是科学社会学的起点。韦伯在1919年所发表的《作为一种职业的科学》中明确指出科学已经成为一种社会职业。他对于科学这种学术职业的外部条件进行了分析。波兰社会学家兹纳尼茨基1939年在美期间发表的讲座《知识分子的社会角色》，认为社会学研究的重点应是知识的起源问题。他分析了知识活动的具体的社会角色形式(typology)以及支配这些社会角色行为规范的样式。他还提出了社会圈概念并把它作为分析科学社会学的概念工具。1938年默顿发表了他的博士论文《十六世纪英国的科学、技术与社会》，重点指明作为一种社会建制是怎样受到以新教为标志的特殊价值关系的培育而出现的，以及说明科学对于当时社会利益的应答。默顿利用经验的分析方法论证他的理论假说，成为科学社会学的纲领性文件。1939年英国科学家贝尔纳发表了《科学的社会功能》。他以分析科学和社会变革的关系为出发点，既分析了科学的历史概况又研究了科学的社会功能，为科学社会学的发展开辟了新天地。

3. 科学知识社会学

科学知识社会学进行了很多案例研究。通过科学的案例研究说明了科学内容与社会存在诸方面并不存在任何系统的联系，意识形态的偏见影响科学发展并不是普遍的现象。只有研究科学与其他信仰形式联系才能提供一些积极的东西。不同知识体系之间的界限是流动的，这增进了对非科学体系的理解和与科学体系之间转换的理解。巴恩斯从解释学维度积极构建其"利益模型"，认为传统知识社会学将数学及自然科学知识拒之于研究门外是错误的，科学知识也应置于社会学研究之下，服从社会学的因果分析。科学知识社会学的哲学回归使其发展遇到了很多困难。比如抛弃实证主义的研究方法受到了来自实证主义的许多责难和攻击。劳丹认为以科学概念和理论内容为解释对象的社会学其发展前景是有限的，它的失败是因为科学信念本质上不受社会影响，因而也不接受社会学解释。布鲁尔的科学知识社会学研究的强纲领，由于内容和方法的局限受到攻击，不得不把它修改为弱纲领。

7什么是社会？社会有哪些特征？社会的功能是什么？

答：社会是以一定物质资料生产为基础的、个人以角色的名义参与他人相互作用而联系起来的人类生活共同体。

    社会以人群为主体、以人们的物质生产活动为基础、以人与人的交往为纽带、社会来源于自然又超越自然。社会是自然的一部分，但又超越了自然状态，是特殊的自然。

   社会的功能主要有：整合功能，包括文化整合、规模整合、意见整合和功能整合以及交流功能、导向功能、积累和发展的功能等。