一、单选题：
三、判断题：
1.言语活动的深层机制，是表达者和接受者主体经验世界对接。当接受者走近表达者时，实际上是接受者走近了表达者的经验世界，当接受者偏离了表达者的经验世界时，修辞接受的错位就可能发生。 (满分:2)
A. 错误
B. 正确
2.言语活动的深层机制，是表达者和接受者主体经验世界对接。当接受者走近表达者时，实际上是接受者走近了表达者的经验世界，当接受者偏离了表达者的经验世界时，修辞接受的错位就可能发生。( ) (满分:2)
A. 错误
B. 正确
3.一种表达策略的变换，从表面上看，是话语形式的变化，但在深层，反映的是修辞话语的价值重建问题。( ) (满分:2)
A. 错误
B. 正确
4.“三”和“五”作为原型数字进入修辞话语，有一个演变过程，演变轨迹为：神灵数字→模式数字→祥瑞数字。 (满分:2)
A. 错误
B. 正确
5.作为文学文本的小说，关心发生在“某一个人”身上的“独特”事件，这是小说吸引读者的前提。 (满分:2)
A. 错误
B. 正确
6.在中国，当“大”用来指称“功勋卓著的祖先兼帝王”时，人们对大的尊崇，已经开始向纯粹内涵的“大”偏移。( ) (满分:2)
A. 错误
B. 正确
7.进入话语的“缘分”，更多地指向心灵的感觉，而不是指向词典中的释义。 (满分:2)
A. 错误
B. 正确
8.预设作为隐匿在话语深层的无形力量，既规定了表达者的话语权，也规定了接受者的解释权。 (满分:2)
A. 错误
B. 正确
9.修辞赋予语言的世界以审美化的构形，让语言描述的现实以非现实的幻象形式投射于人们的意识中。特别是当信息资源完全被表达者控制的时候，表达者制造的修辞话语，也就制造着控制接受者的语言幻觉。( ) (满分:2)
A. 错误
B. 正确
10.作为修辞活动的主体，表达者和接受者处于修辞活动的两极，二者统一在同一的言语交际过程中，又各有不同的角色分工。 (满分:2)
A. 错误
B. 正确
11.所谓话语的意义，既包含话语本身的意义，也包含话语主体对话语表述的世界的理解。 (满分:2)
A. 错误
B. 正确
12.数字“三”、“五”倍受中国人青睐，不仅具有原型意味，而且存在着哲学上的认识依据。前者是以理性精神对宇宙秩序所作的清醒把握; 后者是中国古人以幻想形式对自然所做的不自觉的加工。 (满分:2)
A. 错误
B. 正确
13.《红高粱》对战争小说的改写，不是局部修正，而是在总体上对战争修辞话语的价值重建。( ) (满分:2)
A. 错误
B. 正确
14.“穷家难舍”，是对一个人情化的世界的依恋，它在本质上，是对本土文化的适应和对异质文化的隔膜。( ) (满分:2)
A. 错误
B. 正确
15.拉康的解梦话语呈现为“凝缩”“移置”模式，拉康的“隐喻／转喻”分别与弗洛伊德 “隐喻／转喻”相关，但是他的理论渊源直接来自雅各布逊。 (满分:2)
A. 错误
B. 正确
16.修辞命名“女公子”在“尊女”的表象下遮盖着“卑女”的实质，“女强人”用“女强”的修辞命名对“女弱”进行不成功的文化突围，二者的表达策略包含复杂的文化内容。 (满分:2)
A. 错误
B. 正确
17.不同的接受者，对同一修辞话语的理解，也可能存在不同的意义实现方式。( ) (满分:2)
A. 错误
B. 正确
18.解释权所体现的价值认证只能是一种认知导向。( ) (满分:2)
A. 错误
B. 正确
19.当人们表达一个隐喻义的时候，是根据“抓小放大”的方式，把总体相异的事物重组进了局部相似的语义框架，当人们接受一个隐喻义的时候，也只能在局部相似的语义框架中理解被重新建构的语义。 (满分:2)
A. 错误
B. 正确
20.预设可能引导接受，却不可能压抑接受。( ) (满分:2)
A. 错误
B. 正确
21.在阴阳系统和权力系统的双重坐标中，既尊左也尊右——“居则贵左，用兵则贵右。” (满分:2)
A. 错误
B. 正确
22.人类关于空间概念系统向时间概念系统的映射轨迹是不可逆的。 (满分:2)
A. 错误
B. 正确
23.修辞的本质是贵在创新，但是不断创新的修辞话语和人们的习惯性接受心理之间容易产生矛盾。 (满分:2)
A. 错误
B. 正确
24.汉字“家”是一个意蕴丰厚的原型语象，它的“从宀从豕”的模块造型，直观地再现了农业社会主体生存方式的历史记忆。( ) (满分:2)
A. 错误
B. 正确
25.修辞接受的延时效应，具有对同一修辞话语的反复玩味性质，它是开放性的。( ) (满分:2)
A. 错误
B. 正确
26.在弗洛伊德的学说中，梦被解释为人的无意识中被压抑的愿望的改装，梦的解析，就是从梦的表层意义，追寻梦的深层意义，是探寻浮上意识层面的表层意义，如何掩盖了隐藏在无意识层面的深层意义的“改装”过程。 (满分:2)
A. 错误
B. 正确
27.修辞接受可以通过瞬间体悟取得即时效应，也可能通过反复体验表现为滞后效应。 (满分:2)
A. 错误
B. 正确
28.“家——国”一体的修辞关联，既对民族凝聚具有积极意义，也对封建政治运作产生了正面影响。( ) (满分:2)
A. 错误
B. 正确
29.一种表达策略的变换，从表面上看，是话语形式的变化，但在深层，反映的是修辞话语的价值重建问题。 (满分:2)
A. 错误
B. 正确
30.解梦是对梦中幻象的修辞化解说。( ) (满分:2)
A. 错误
B. 正确
31.修辞幻想就是一般意义上的幻觉。 (满分:2)
A. 错误
B. 正确
32.修辞接受可以通过瞬间体悟取得即时效应，也可能通过反复体验表现为滞后效应。( ) (满分:2)
A. 错误
B. 正确
33.我们把修辞幻象定义为：语言制造的幻觉。( ) (满分:2)
A. 错误
B. 正确
34.“芳草美人”是那些以女子自喻的男性作者笔下最常见的喻象符号。 (满分:2)
A. 错误
B. 正确
35.隐喻在修辞活动中的地位无与伦比，据瑞恰兹在《修辞哲学》一书中的统计，日常交际中每三句话，就有一句是以隐喻的方式来表述的。 (满分:2)
A. 错误
B. 正确
36.接受者通常以自己的方式获取修辞信息，因此，经过接收者解码的所指，已经不完全是表达者编码的所指。( ) (满分:2)
A. 错误
B. 正确
37.一种表达策略的变换，从表面上看，是话语形式的变化，但在深层，反映的是修辞话语的价值重建问题。 (满分:2)
A. 错误
B. 正确
38.同一接受者，对同一修辞话语的理解，可能因接受的反复而体悟有别。( ) (满分:2)
A. 错误
B. 正确
39.修辞命名“女公子”在“尊女”的表象下遮盖着“卑女”的实质，“女强人”用“女强”的修辞命名对“女弱”进行不成功的文化突围，二者的表达策略包含复杂的文化内容。( ) (满分:2)
A. 错误
B. 正确
40.偏于修辞学的研究看待偏于诗学的研究，往往觉得如同水中观月、雾里看花；而偏于修辞学的研究在偏于诗学的研究看来，其接近对象的方式似乎没有脱出解经模式。 (满分:2)
A. 错误
B. 正确
41.1932年，陈望道先生《修辞学发凡》问世，在修辞学研究领域耸起了醒目的高峰。 (满分:2)
A. 错误
B. 正确
42.关于修辞诗学，说得通俗一点，就是研究修辞话语建构向文本建构延伸的审美设计和诗学关联。( ) (满分:2)
A. 错误
B. 正确
43.接受者总是在不断变化的审美体验和审美视野中接受同一对象，接受者透过言语形式，跟表达者进行超越时空的交谈。( ) (满分:2)
A. 错误
B. 正确
44.不管是衣锦还乡的刘邦，还是不肯过江东的项羽，在他们看来，故乡仅仅是一道遥远的风景线，而不是确证自身价值的地域人文。 (满分:2)
A. 错误
B. 正确
45.作为社会化存在的接受者，往往通过修辞接受的方式汇入社会对某种修辞表达的认同，这在人们关于避讳语的接受中体现得很充分。 (满分:2)
A. 错误
B. 正确
46.男性话语对中国女性“亦玉亦瓦”的修辞命名，从话语延伸到文本，产生“喜玉厌瓦”的爱情叙事，二者在不同的层面折射出男性控制的话语权。( ) (满分:2)
A. 错误
B. 正确
47.“以禅喻诗”，首先是修辞意义上的“喻”，然后是诗学意义上对“喻”的方式的审美规定——以禅语喻诗语，以禅悟喻诗悟，从而把禅宗的审美思维和诗人的审美思维在一个新的层面进行了整合。( ) (满分:2)
A. 错误
B. 正确
48.修辞接受中的开放性、选择性和个体性，意味着接受活动是不受任何规束的任意行为。 (满分:2)
A. 错误
B. 正确
49.哲学家说“人是语言的动物”，是相对于非语言动物的一种界定。我们说“人是语言的动物，更是修辞的动物”，是针对人如何更有效地通过语言证明自己、走近他人的一种描述。( ) (满分:2)
A. 错误
B. 正确
50.在很多情况下，话语交际是把存在着的世界转化为抽象的表述，而不是把真实世界转换为似真、甚至失真的修辞世界。 (满分:2)
A. 错误
B. 正确
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发表于 2016-3-1 22:40:35
