由此可见,“世界史”的研究范式反思“西方中心主义”有一个转化过程,从“整体史观”视角开始,试图将边缘化的东方拉入“世界史”领域,让其成为一个整体,同时研究不再是国别史的累加,而是从一个成体系的角度理解和探究。而后,研究的范围则更为聚焦,从“东西关系”到“中西关系”,说明微观史学反思“西方中心主义”已经成为学界的另一种新切入点。而今,试图从“中西”范式出发,反思“西方中心主义”的西方学者越来越多。美国学者李蕾(Leigh K.Jenco)就是其中之一,她的著作《变法:中国和西方的跨时空学习》(2015)(Learning Across Space and Time in China and the West)聚焦“中学西渐”,虽不是一个新话题,但她从“变法”视角切入,认为中国19世纪持有一种“华夏中心论”的论调,将外邦视为“蛮夷”,但经历了鸦片战争后,中国开始寻求变法救亡图存,而今西方也面临着许多困窘的问题,能否突破“西方中心主义”的偏狭化而向中国取经呢?因此她探求一种跨文化学习的方式,她指出我们目前的“学术回应(例如后殖民和比较政治理论)仍倾向于复制而非取代其以民族为中心的术语”[12](p1),而缺少文化之间的交流和对话,自我和他者之间的交互学习是超越“中心替代论”的一种可能。