福师《人生哲学与传统道德》复习题
人生哲学与传统道德复习材料一、单项选择题 1、庄子提出只有 才是最大的快乐 ( )A．太和 B．大乐 C．安时 D．无为2、自强不息的精神在（）就已经确立起来了。A．汉代儒家B．先秦儒家C．宋明儒家D．近代儒家3、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”体现了（）无所畏惧的英勇气概。A．范仲淹B．屈原C．林则徐D．谭嗣同4、把风俗比做国家“元气”的思想家是（ ）A、苏轼 B、顾炎武 C、朱熹 ”这句话将孔孟的义利思想完全表达出来丁A．颜元B．董仲舒C．杨雄6、“严家无悍虏，而慈母有败子”的名言出自（ ）A、荀子 B、孟子 C、韩非子 D、孔子7、（ ）实质上是反映善恶价值的一种形式。A、生死观 B、荣辱观 C、苦乐观 D、义利观8、在（ ）时期，崇德贬智倾向达到登峰造极的地步。A、宋明理学B、西汉儒家 C、魏晋学 D、唐宋时期9、从行为修养方面看，讷言敏行的实质是：（ ）。A．少说多做B．多说少做C．言行一致D．谨言慎行10、中国传统道德中所提倡的“志于道”的“道”主要是指（）A、天道 B、人道 C、天理 D、道理11、大乐”思想是由，（B ）提出的。A．严复B．庄子C．康有为D．谭嗣同12、志存高远，心系天下的人生价值取向，究其思想根源，乃在于儒家的（ ）意识。A、入世意识 B、出世意识 C、济世意识 D、入世与济世意识13、志存高远，心系天下的人生价值取向，其思想根源乃在于儒家的（）意识。A．入世和济世B．入世C．隐世D．济世14、孔子的乐道思想，概而言之，就是（ ）。A．以道为乐B．以苦为乐C．与民同乐D．人道合二15、“知行相资以为用”的思想是由（ ）阐发的。A、王阳明 B、朱熹 C、王夫之 D、颜元16、“礼”作为人的行为规范，最早是由（ ）提出的。A．孔子B．子产C．孟子D．荀子17、以下规范侧重于主体内在方面的有：（ ）。A．勇毅B．知耻C．力行D．节制18、在传统知行论中，知先行后的思想始于（ ）A、先秦时期 B、唐宋时期 C、魏晋时期 D、明清时期19、人性本善的观点，最早可以追溯到……………………( )A．孟子 B．荀子 C. 墨子 D．孔子20、古语云“治国推教而必有恒政”，这里的“教”指的是（）A、学校教育 B、文化教育 C、道德教育 D、法制教育21、．（C ）把改朝换代称为亡天下A．苏轼B．顾炎武C．王夫之D．颜元22、“礼”作为人的行为规范，最早是由（ ）提出的A、孔子 B、子产 C、孟子 D、荀子23、下列规范侧重指个体德行的是…………………………( )A．力行 B．公忠 C．正义 D．仁爱 24、 的“正其谊不谋其利，明其道不计其功”这句话将孔孟的义利思想完全表达出来了。()A．颜元 B．董仲舒 c.杨雄 D．朱熹25、行是知功的思想是从开始（ ）。A．王廷相B．颜元C．朱熹D．王阳明26、把风俗比做国家“元气”的思想家是（ ）A、苏轼 B、顾炎武 C、朱熹 D、王充27． 是传统道德的最重要规范( ) A．仁爱 D．公忠 C．中和 D．孝慈28、．（ ）把仁义礼法作为人道的基本内容。A．荀子B．孟子C．孔子D．老子29．以下规范侧重于主体内在方面的有 ( ) A．勇毅 B．知耻 C．力行 D．节制30、儒家的意识主要是源于社会的动荡不安（ ）。A．入世B．忧患C．济世D．乐道31、“大乐”思想是由， 提出的 ( ) A．严复 B．庄子 C.康有为 D．谭嗣同32、在严复看来，认识是来源于：（ ）。A．经验B．良知C．书本D．实践33、儒家学派认为人道、天道的本质是( )A．仁 B．义 C．礼 D．诚34、“一心从道，矢志为移”体现的是一种（ ）思想。A．坚强意志B．忠君爱民C．独立人格D．奋发图强35、“一心从道，矢志为移体现的是一种 思想 ( )A．坚强意志 B．忠君爱民 C.独立人格 D．奋发图强36、“四海之内，皆兄弟也”出自（ ）语。A．子贡B．子夏C．司马牛D．子思37、“内圣外王”最早是由 提出的—种理想人格 ( )A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家38、（ ）的“正其谊不谋其利，明其道不计其功”这句话将孔孟的义利思想完全表达出来丁A．颜元B．董仲舒C．杨雄39、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”体现了 无所畏惧的英勇气概（ )A．范仲淹 B．屈原 C.林则徐 D．谭嗣同40、在知行关系问题上，孙中山提出了 思想( ) A．知行相资以为用 B．知难行易 C知易行难 D．知行合一41、、在知行关系问题上，以下提法不属于二程看法的是．．．．．．．．．．．．．．( )A．知先行后 B．能知必能行 C．知难 D．行是知功42、在严复看来，认识是来源于 ( )A.经验 B．良知 C．书本 D．实践43、知行统一的认识代表了中国古代思想家对知行统一关系认识的高峰（）A．朱熹 B．王夫之 C．王阳明 D．颜元44、“严家无悍虏，而慈母有败子”的名言出自（ ）A、荀子 B、孟子 C、韩非子 D、孔子 二、多项选择题1．荀子的人性论思想观点主要有（）A、指出性者本始材朴B、指出人性主要为人的利欲之心C、指出人性还包括人的有辨有知之能D、指出人性本恶E、指出人性可化2.从哲学角度看，孔子“性相近，习相远”触及的问题有：（ ）。A．人性善恶问题B．普遍共同的人性问题C．从人性出发的心性修养问题D．人与动物的本质区别E．人性是良知良能和生命本能3．公忠这一规范应包含下列哪些内容（ ）A、修己爱人 B、以公胜私 C、尽已为人 D、报效国家 E、和而不同4.以下规范着重指主体内在方面的有（）。A．自强B．持节C．明智D．知耻E．勇敢5．以下规范着重指主体内在方面的有（）A、自强 B、持节 C、明智 D、知耻 E、勇敢6．关于荀子的义利观，下列说法正确的是 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（ ）A．荀子崇尚礼义但不排斥功利B．认为好利恶害是君子小人之所同也7．合于礼者为义 D．尧舜尚不能去掉人的利欲追求 E．以义胜利，以义制利8.孟子把（ ）作为人道的基本内容。A．仁B．义C．礼D．智E．信9．孟子把（ ）作为人道的基本内容A、仁 B、义 C、礼 D、智 E、信10．以下学者属于性有善有恶论代表的是………………………( )A．世硕 B．杨雄 C．王安石 D．王充 E．告子11．在知的来源问题上，二程把知分为（ ）A、见闻之知 B、道德理论 C、德性之知D、良知良能 E、先知先觉12. 道家学派的人格理想是宗：（）。A．圣人B．真人C．仙人D．善人E．至人13.儒家认为“德治”是限本的治国之道，理由有：（ ）。A．道德是国家的根本B．道德是获取民心的良方C．道德能成人之美D．道德可以避免战争E．道德比刑罚更有实效14．从哲学角度看，孔子“性相近，习相远”触及了下列问题 ( ) A．人性善恶问题 D．普遍共同的人性问题 C．从人性出发的心性修养问题 D．人与动物的本质区别 E．人性是良知良能和生命本能15．公忠这一规范应包含下列哪些内容（ ）A、修己爱人 B、以公胜私 C、尽已为人 D、报效国家 E、和而不同16.孟子提出的“君子有三乐”是指：（）。A．天伦之乐B．得天下英才而教育之C．南面而乐D．仰不愧于天，俯不怍于人E．王者之乐17．儒家认为“德治”是限本的治国之道，理由有 ( ) A．道德是国家的根本 B．道德是获取民心的良方C．道德能成人之美D，道德可以避免战争 E．道德比刑罚更有实效18.以下学者属于性有善有恶论代表的是：（ ）。A．世硕B．杨雄C．王安石D．王充E．告子19．孝作为传统美德，其内容应包括（ ）A．善事父母B．赡养父母C．敬爱父母D．善待父母E.巳直谏父母20．诚信中包含着的唯心和封建成 （ ）A．至诚如神B．君臣有信 C．一言九鼎 D．一诺千金E. 诚实无欺21.在知的来源问题上，二程把知分为（ ）。A．见闻之知B．道德理论C．德性之知D．良知良能E．先知先觉22．孟子把勇分为（ ）A．小人之勇B．士君子之勇C.血气之勇D．意气之勇E．大勇23.以下学者属于性有善有恶论代表的是：（ ）。A．世硕B．杨雄C．王安石D．王充E．告子24.关于安仁乐道，下列说法正确的有：（ ）。A．安仁乐道是由孔子开创的B．这里的道在孔子看来有仁道和大道之分C．这里的道特指人道D．这里的乐道仅是以道为乐E．这里的乐道是指人达到与道为--的境界而享有的精神之乐25．关于安仁乐道，下列说法正确的有 （ ）A．安仁乐道是由孔子开创的B．这里的道在孔子看来有仁道和大道之分C.这里的道特指人道D．这里的乐道仅是以道为乐E．这里的乐道是指人达到与道为——的境界而享有的精神之乐26．以下规范着重指主体内在方面的有（ ）A、自强 B、持节 C、明智 D、知耻 E、勇敢27.孝作为传统美德，其内容应包括：（）。A．善事父母B．赡养父母C．敬爱父母D．善待父母E．直谏父母。 三、名词解释：（每小题3分，共15分）1、中和:2、道德修养：3、安时处顺：4、三不朽:5、安时处顺：6、中民之性：7、慎独 8、廉洁9、圣贤君子10、内圣外王: 11、太和12、、静则清明： 13、内圣外王: 14、文质彬彬：15、三戒是孔子提出的道德修养方法 ，指的是少之时戒色，壮之时戒斗，老之时戒得16、安时处顺： 17、文质彬彬 18、孔颜乐处： 四、分析题（简要分析以下原文，每小题5分，共15分））1、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。2、 君子喻于义，小人喻于利3、存天理，灭人欲 :答：“存天理，灭人欲”属于心性修炼4、太上有立德，其次有立功，其次有立言：虽久不废，此之谓不朽。5、绝知弃辩，民利百倍；绝巧弃利，盗贼无有；绝伪弃作，民复孝慈。6、知与行，功夫须著并列。知之愈明，则行之愈笃，行之愈笃，则知之愈明7、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。8、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。9、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫见乎微，故君子慎其独也。10、 君子喻于义，小人喻于利。 11、君子和而不同，小人同而不和12、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。13、故绝圣弃知，大盗乃止，扎玉毁珠，小盗不起，焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。 五、简答题（每小题5分，共20分）1.儒法两家的义利观有何缺陷？2．如何才能做到善用毁誉和善待毁誉3．简述儒道的生死观4.简述儒家的义命观。 5.试述荀子的人性论思想。6.简述韩非子人性论的主要内容7.人生实践历程有哪些基本的规律。 8.简介董仲舒的性三品论9.简述“仁、义、礼”三者的关系。10.儒法两家的义利观有何缺陷？11.在儒家看来，君子有何特征？12.评述庄子的生死观13.简述儒家提出“德治为本”的主要依据。14. 简述人生哲学与哲学、伦理学的关系。 六、论述题（每小题15分，共30分）1、联系实际，谈谈如何科学地对待中国传统道德 2、请以你自身的体会谈谈对传统道德中“夫和妻柔”的理解3、试述孟子人性论的主要内容4、联系实际，谈谈如何科学地对待中国传统道德 5、试述慎独思想的主要内涵及其现代意义。6、试述人生哲学与哲学、伦理学及社会学的关系。7、联系实际，谈谈在市场经济条件下怎样处理好义利关系？8、如何才能做到善用毁誉和善待毁誉。
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