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东北大学19秋《中国法制史》在线作业3

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发表于 2019-9-18 13:37:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
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东大19秋学期《中国法制史》在线平时作业3(参考)
【奥鹏】[东北大学]19秋学期《中国法制史》在线平时作业3
奥鹏作业答案

试卷总分100得分100
第1题明代设于中央的专门监察机关是()。
A、御史台
B、廷尉
C、大理寺
D、都察院
正确答案
第2题朱元璋在制定《大明律》时新增加的政治性罪名是()。
A、谋反罪
B、奸党罪
C、谋叛罪
D、谋大逆罪
正确答案
第3题商鞅变法时期为改变秦国父子无别、同室而居的旧习俗颁布了()。
A、《垦草令》
B、《为田开阡陌令》    奥鹏作业答案
奥鹏东北大学作业
C、《分户令》
D、连坐法
正确答案
第4题武昌起义爆发后清王朝于1911年11月3日公布了《宪法重大信条十九条》。关于该宪法性文件下列哪一说法是错误的?()
A、缩小了皇帝的权力
B、扩大了人民的权利
C、扩大了议会的权力
D、扩大了总理的权力
正确答案
第5题明代内阁制度之设源于()。
A、皇帝的怠政
B、六部行政效率的低下
C、丞相的废除
D、对外军事征讨的需要
正确答案
第6题中国历史上第一部正式规定依服制定罪的法典是()。
A、汉律
B、曹魏《新律》
C、晋律
D、北齐律
正确答案
第7题清末修律时修订法律大臣俞廉三在《奏进民律前三编草案折》中表示“此次编辑之旨约分四端一)注重世界最普通之法则。(二)原本后出最精确之法理。(三)求最适于中国民情之法则。(四)期于改进上最有利益之法则。”关于清末修订民律的基本思路下列哪一表述是最合适的?()
A、西学为体、中学为用
B、中学为体、西学为用
C、坚持德治、排斥法治
D、抛弃传统、尽采西说
正确答案
第8题“赭衣塞路囹圄成市天下愁怨溃而叛之”是()刑罚严酷的写照。
A、商朝
B、秦朝
C、隋朝
D、明朝
正确答案
第9题明代内阁的阁臣主要是通过以下哪项职权的行使,实现对国家行政生活的控制?()
A、票拟
B、批红
C、封驳
D、廷诤
正确答案
第10题关于明代充军刑的说法正确的是哪一项?()
A、充军刑于宋元时期就已经存在,至明代始发展成为正式刑
B、充军刑比徒刑为重,比流刑为轻
C、充军刑分为六等:极边、烟瘴、边远、边卫、沿海、附近
D、充军刑的刑期分终身和永远两种,终身重于永远
正确答案
第11题以下选项中哪些属于唐律中“六赃”的范畴?()
A、强盗
B、受财枉法
C、受所监临
D、坐赃
正确答案
第12题汉《九章律》在《法经》六篇基础上增加()。
A、兴律
B、厩律
C、仓律
D、户律
正确答案
第13题汉朝定罪量刑的主要原则有()。
A、按年龄确定刑事责任
B、亲亲得相首匿
C、贵族官员有罪先请
D、先自告除其罪
正确答案
第14题春秋末期公布成文法运动中,以叔向、孔子为代表的旧势力之所以表示反对,是因为:()
A、“昔先王议事以制,不为刑辟。”
B、“惧民之有争心也。”
C、“刑不可知,则威不可测。”
D、“国将亡,必多制。”
正确答案
第15题《大清新刑律》中规定的刑罚有()。
A、流刑
B、有期徒刑
C、无期徒刑
D、罚金刑
正确答案
第16题根据清朝的会审制度案件经过秋审或朝审程序之后分四种情况。对此下列哪些说法是不正确的?()
A、情实指案情属实、罪名恰当者,奏请执行绞监候或斩监候
B、缓决,案情虽属实,但危害性不大者,可再押监候
C、可矜指案情属实,但有可矜或可疑之处,免于死刑,一般减为徒、流刑罚
D、留养承嗣指案情属实、罪名恰当,但被害人有亲老丁单情形,奏请皇帝裁决
正确答案
第17题清末变法修律过程中制定的诉讼法律主要有()。
A、《暂行诉讼律》
B、《刑事、民事诉讼法草案》
C、《刑事诉讼律草案》
D、《民事诉讼律草案》
正确答案
第18题以下各选项中属于北朝法典的是()。
A、《麟趾格》
B、《大统式》
C、《大律》
D、《北齐律》
正确答案
第19题《唐律疏议》又称《永徽律疏》是唐高宗永徽年间完成的一部极为重要的法典。下列关于《唐律疏议》的表述哪些是正确的?()
A、《唐律疏议》是由张斐、杜预完成的法律注释
B、《唐律疏议》引用儒家经典作为律文的理论依据
C、《唐律疏议》奠定了中华法系的传统
D、《唐律疏议》对唐代的《武德律》等法典有很深的影响
正确答案
第20题中国传统戏剧多有剧目涉及中国古代法律观念和法律制度。对此下列哪些说法是成立的?()
A、越剧《梁山伯与祝英台》中,祝父强许祝英台婚配马文才的情节,反映了东晋仍然沿袭西周确立的“父母之命”婚姻缔结原则
B、粤剧《斩娥》中,窦娥被无赖诬陷又被官府错判斩刑的案件,反映了元代对诬告等行为严加处罚的具体法律规范
C、昆曲《十五贯》中,况钟对娄阿鼠偷盗十五贯杀死店主尤葫芦案调查取证的故事,反映了清初明律令、重调查、唯证据的审案观念
D、京剧《徐九经升官记》中,徐九经“当官不为民作主,不如回家卖红薯”的唱词,反映了清末为官清明、为民父母的法律思想和观念
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