北京语言大学网院（答案）17春《美学》作业_1

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17春《美学》作业_1
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第1题（单选题）时间样式的经典的表现，就是（ ）的形式。
    A.语言
    B.音乐
    C.声音
    D.体积
第2题（单选题）第一个涉及到美感经验形态划分的著作，是亚里士多德的（ ）。
    A.《判断力批判》
    B.《论崇高》
    C.《诗经》
    D.《诗学》
第3题（单选题）“世界历史形式的最后一个阶段是喜剧”的提出者是（ ）
    A.马克思
    B.恩格斯
    C.黑格尔
    D.康德
第4题（单选题）“美学就是人与现实的审美关系”这一主张最大的弊端是（）
    A.把美学锁定在“关系”上
    B.过于宽泛
    C.二元划分
    D.美不是关系
第5题（单选题）“忧心忡忡的穷人甚至对最美的景色都没有感觉”，这说明（ ）
    A.穷人没有审美能力
    B.穷人没有与美景建立自由的审美关系
    C.自然美景与人无关
    D.自然的美来自于人的主观臆想
第6题（单选题）原始初民的巫术世界的符号形式，可分为狭义的巫术符号、神话、语言和（  ）四个类型。
    A.艺术
    B.图腾
    C.舞蹈
    D.文化
第7题（单选题）荒诞作为一个独立的美感经验形态，其形成主要是在（）年代完成的。
    A.19世纪30年代
    B.19世纪50年代
    C.20世纪30年代
    D.20世纪50年代
第8题（单选题）正式提出“崇高”概念并系统探讨的是（ ）
    A.爱迪生《论想象的快乐》
    B.博克《论崇高与美两种观念的起源之哲学的研究》
    C.康德《判断力批判》
    D.朗吉弩斯《论崇高》
第9题（单选题）荒诞派戏剧中的荒诞，已经失去了对荒诞进行反抗的力量，只剩下一点（）之情。
    A.愤闷
    B.冷漠
    C.忧伤
    D.悲哀
第10题（单选题）美感经验形态的划分的基本理论，是在（）的《判断力批判》中才奠定的。
    A.康德
    B.黑格尔
    C.克罗齐
    D.胡塞尔
第11题（单选题）德国哲学家雅斯贝尔斯是（ ）悲剧观的代表人物
    A.性格冲突说
    B.存在主义
    C.净化说
    D.过失说
第12题（单选题）物的（）不仅是形式的承载者，还是人的存在性境域得以呈现、显现的奠基。
    A.物性的开启
    B.自我完善
    C.加工
    D.创造
第13题（单选题）关于符号形式的起源，（）认为，审美活动的符号形式来源于对自然形式的模仿。
    A.模仿说
    B.纯粹形式美说
    C.生命形式说
    D.积淀说
第14题（单选题）技术是（）产生的，它导致后来的技术化生产。
    A.理性认识活动
    B.感性认识活动
    C.思维
    D.劳动
第15题（单选题）（）是人自身的存在性展开的最基本样式。
    A.时间样式
    B.空间样式
    C.语言样式
    D.显现样式
第16题（多选题）艺术品的存在方式有：
    A.艺术品作为显现的介质而存在
    B.艺术品作为自足独立的“有意味的形式”而存在
    C.艺术品作为流传而存在
    D.艺术品是文化传播的一种手段
第17题（多选题）之所以说审美现象是复杂的，是因为
    A.审美需要人的参与
    B.需要具有审美经验
    C.美的标准会变化
    D.美是一成不变的
第18题（多选题）下列持“生命形式说”观点的学者有
    A.古希腊亚里士多德
    B.英国美学家克莱夫·贝尔
    C.德国哲学家、美学家恩斯特·卡西尔
    D.美国美学家苏珊·朗格
第19题（多选题）手艺与“艺”的关系包括：
    A.“艺”本源于“手艺”
    B.“手艺”为“艺”奠定本源性根基
    C.艺高于手艺
    D.手艺的核心是“艺”
第20题（多选题）美的现象的历史性是指：
    A.美就是事物本身
    B.美的现象随时代变化而变化
    C.美的现象随文化的变化而变化
    D.美的现象随个性的不同而不同
第21题（判断题）“表现说”认为艺术不是对生活和自然的模仿，而是对人的表现。
    A.正确
    B.错误
第22题（判断题）老庄思想中所说的“心斋”、“坐忘”、“虚静其心”等，都是为了获得存在性境域的显现的而做的心理工夫。
    A.正确
    B.错误
第23题（判断题）审美经验首先表现为心理的感受。
    A.正确
    B.错误
第24题（判断题）美感经验从根本上说是一种直觉经验。
    A.正确
    B.错误
第25题（判断题）艺术的本性就是存在性境域的显现活动
    A.正确
    B.错误
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