福师《外国经济学说史》拓展资源（九）

Andy老师

福师《外国经济学说史》拓展资源（九）
第十章  19世纪初期的西方经济学
社会财富，以及个人财富与社会财富的关系
社会财富是指劳动者在生产过程中创造的、具有对人有使用价值的劳动产品；是指进入社会生产、生活领域具有使用价值和价值的物质。
社会财富包括自然资源、劳动产品和知识技术产品等形式。具有使用价值和价值是社会财富的两个基本属性。
关于经济学上的财富，有各种各样的名称，有人称之为物质财富，有人称之为自然财富，有人称之为人为财富，也有人称之为财富；明确地将经济学上的财富称为社会财富的是马克思。最早给财富下定义的色诺芬认为对占有者有用的好东西，如马、羊、土地等等就是财富。显然，这是将财富仅仅归结为使用价值。之后，亚里士多德更为明确地指出：“真正的财富就是由……使用价值构成的”。他还说过：财富是“属于家庭和国家的经过加工的丰富的物质”。
　　在封建社会，自然经济为主的现实，致使人们仍然坚持财富就是物质财富的看法。随着商品货币经济的发展，资本关系也开始萌芽。由于对外贸易的大发展而产生的重商学派，不同意使用价值即为财富的传统看法，认为财富是由货币或金银构成的。这显然将财富理解为交换价值。[5]晚期的重商主义者提出了二元论的财富观，即认为财富既是人为财富，又是自然财富。如英国十七世纪的托马斯·孟说过，发展外贸，力争出超，要使赚得的“人为财富”“以现金的形态被带回本国”。同时又认为：“以为金钱就是贸易的生命”的说法是不对的，因为“世界上还只有少量的钱币在流通的时候，就已有了交换或以货换货的大规模贸易了。”[6]不仅英国，而且法国较晚的重商主义者如孟克列钦，也“一方面认为货币是财富，……另一方面又说使国家富足的不是充足的黄金和白银，……而是生活必需品”。
　　随着资本主义发展而出现的重农学派，坚决反对仅仅将交换价值理解为财富，而十分强调财富应具有使用价值。他们认为，不可消费的金银货币并不是真正的财富，只有可以消费的农业纯产品才是真正的财富。如重农学派的魁奈写道：“一个国家的财富，并不由货币财富的总量所决定”；“财富是人的生活资料的来源”。又说：“作为商品来看农作物，是货币财富和实物财富的综合体。”古典经济学的进一步发展，又扬弃了重农学派的看法。其集大成者斯密，将财富既理解为价值即社会财富，又理解为使用价值即物质财富。所谓物质财富，他是指供生活上享用的“必需品、便利品和娱乐品”，或者说是生产部门的年产物。斯密关于财富的观点明显地具有二元论性质。之后，古典经济学的完成者李嘉图和萨伊围绕斯密的财富定义发生争执，各执二元论之一端。萨伊硬说斯密认为，财富只“由物体或物质的价值构成而不是由物体物质本身构成”，并断言“财富和……价值成正比例”。他虽坚持了斯密的社会财富定义，却不同意斯密的劳动价值论。李嘉图针对萨伊，不仅引证了斯密的物质财富的定义，而且坚持了劳动价值论。他说：随着生产力提高，“一百万人在一种社会情况下所能生产的‘必需品、享乐品和娱乐品’等财富可以比另一种社会情况下大两倍和三倍，但他们却不能因此而使价值有任何增加”。在这里，李嘉图根据劳动价值论，指出了萨伊的所谓财富与价值成正比例观点的错误。
　　自斯密后，关于财富定义的争论很广泛。例如关于财富是否是劳动产品，穆勒、麦克库洛赫、托伦斯、马尔萨斯等，或明确地或含糊地认为，财富所指的是其生产或占有要花费人力的那些物品；而另一些人如李嘉图，则认为在财富中还含有不是由人力取得的一些物品；当时，马尔萨斯的定义是：所谓财富，是“需要一部分人类劳作来取得或生产的必需、有用或令人喜爱的物质对象”。麦克库洛赫对此反驳道：那空气和太阳呢？当然，马尔萨斯这个定义的前一项是基本上对的。麦克库洛赫坚持了财富是劳动产品和财富必须有效用这两个规定，却又将财富仅仅等于价值；这样，就使他的理论本身陷入了矛盾。马克思对前人的研究成果进行了批判地继承，在此基础上形成了科学的财富理论。他将财富理解为社会财富，并将社会财富归结为劳动产品。
　　有鉴于此，关于财富定义的要点可以理解如下：
　　1、所谓财富，不同的科学有不同的理解，不同的看法；政治经济学研究的财富，不仅是指人类的财富，而且是指人类经济运动范围内的财富，即社会财富。
　　2、社会财富是经济运动的成果，是人类劳动的产品，这一点正是社会财富的本质所在。
　　3、这一劳动产品必须具有对人有用的使用价值。
　　上述三点，把经济学上的财富即社会财富同其他性质的财富区分开来，把社会财富归结为劳动产品，把财富限定为有用的使用价值——是适用于一切人类社会的财富的基本规定。任何一件物品，只要符合上述三点，就是社会财富。
如果需要对社会财富下一个简明定义的话，应表述为：政治经济学所理解的社会财富，是劳动者在生产过程中创造的具有对人有用的使用价值之劳动产品。
个人财富与社会财富的关系
整个社会是由人构成的，每个人都在追求个人的财富，并不十分关心社会的财富，社会财富是在人们追求个人财富的同时产生的，没有个人财富就无从谈社会财富。
对于社会财富，主要争论在于，财富是使用价值还是交换价值？支持财富是使用价值的有色诺芬、亚里士多德、马尔萨斯和重农学派等人，在以自然经济为主的社会，人们坚持财富就是物质财富的看法。随着商业的发展，很多人认为财富就是由货币和金银构成的。所以这样的财富被看作是交换价值。社会财富是交换价值，这是重商主义者观点。但是在经济实践中，人们发现，从货币出发追求货币，并不能使一个国家致富。这样，人类的思维又回到了使用价值上。马克思对前人的研究成果进行了批判地继承，在此基础上形成了科学的财富理论。他将财富理解为社会财富，并将社会财富归结为劳动产品。这样看来，政治经济学研究的财富，是劳动者在生产过程中创造的具有对人有使用价值的劳动产品。但如果把社会财富仅仅看作是人的功劳，忽视了自然界的作用，必然导致人与自然之间关系的紧张，经济的可持续发展无从谈起。
对于个人财富，有人认为健康是财富，快乐是财富。他们认为财富就是一个人拥有，并能使自己幸福的东西。但另一部分人认为房子、车子、票子才是真正的财富，有了财富，快乐、健康和幸福自然就来了，在这些人看来，金钱才是万能的。正确认识个人财富及其源泉是解决好贫富差距的首要条件，也是建设和谐社会的必要条件。
要定义个人的财富，必须知道财富对人的作用，明确人们为什么追求财富？财富不是人们追求的目标，但是拥有财富就能得到很多想要的东西。如果不需要财富，一个人能满足他的需求，那他就不会去获取财富。但是，一个人不可能自给自足，必须在市场上完成交换才能得到自己想要的东西，满足个人的需求。拿什么交换？毫无疑问，钱是最直接的交换物。当然，有价值的物品或资产也可以充当交换物。所以说，财富是人们能实现幸福生活的一种手段，不是人们追求的目标。人生来不是为了追求财富，但财富却是人生来就注定需要的。因此，个人财富既包括使用价值，也包括交换价值。一切可以交换的有用的客观存在的身外之物都是个人的财富，不管形式，不管来源。
个人财富和社会财富是有区别的。社会财富是指劳动者在生产过程中创造的具有对人有使用价值的劳动产品；个人财富是指一切可以交换的有形之物和无形之物；自然财富是指社会财富和个人财富之外的自然界所有的东西。
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