北京语言大学20秋《中外文化交流史》作业2

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(单选题)1:《茶经》对茶文化的改进没有（）
A:减少添加物
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B:讲求饮茶器具
C:讲究水质
D:讲究煮水的技巧
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(单选题)2:对佛教三世佛认识有误的是（）
A:东方净琉璃世界的药师佛
B:西方极乐世界的释迦牟尼佛
C:过去佛燃灯佛
D:未来佛弥勒佛
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(单选题)3:对唐景教碑的描述不正确的是（）。
A:景教碑是一块黑色的石灰石碑，大体完好
B:高10英尺，宽4英尺，厚1英尺，重约2吨
C:正面文字32行，每行62字，共1900余汉字
D:下方和左右侧面是一些专门的文字，即希腊文
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(单选题)4:对唐朝盛世景象叙说不正确的是（）
A:唐长安城里外国人在城里都有自己的居住区，享受一定的治外法权
B:在唐的侨民以波斯人最多
C:唐朝一般让外国人穿自己民族的服饰，以示区别，不与华人混同
D:昭武九姓曾经是月氏人
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(单选题)5:对照现代地理知识，《万国全图》缺失（）。
A:美洲
B:亚洲
C:非洲
D:南极洲
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(单选题)6:对张骞出使认识有误的是（）
A:张骞的西行之前，中国人还没到那么远过，眼光也没那么广
B:张骞两次出师西域，第二次被匈奴俘虏了
C:初次出使西域达13年之久，生还者共两人
D:初次出使西域后，中国人第一次知道了安息、天竺等国家
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(单选题)7:对日本茶道的相关认识有误的是（）
A:茶道有个人服从环境和整体的儒家精神
B:冈仓天心认为明清时的淹茶时期是茶的浪漫主义时期
C:道教为日本茶道奠定了审美理想的基础
D:千利休提出“和、敬、清、寂”四规
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(单选题)8:对中国丝织技术西传认识有误的是（）
A:中国公主将蚕种带到了于阗，使那里的人懂得了种桑养蚕
B:中国的丝织锦技术直接传入波斯，使波斯有了自己的丝织业
C:中国的蚕种是从新疆运到拜占廷的
D:李约瑟认为，西方使用提花机至少晚于中国4个世纪
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(单选题)9:楼兰女尸属于哪一种人种（）
A:蒙古人种
B:高加索人种
C:尼格罗人种
D:不确定
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(单选题)10:不属于“摩西十戒”的内容的是（）。
A:一定要信耶和华
B:不能把自己作为神
C:不能偷盗、杀戮，不能侵占别人的财产
D:于礼拜日谨守安息日
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(单选题)11:对西域三十六国认识有误的是（）
A:月氏被匈奴打败赶到西边之后地盘变小了，改称小月氏
B:西域三十六国实际是受汉王朝管辖的，两汉设立了西域都护府
C:西域都护的设置，标志西域正式归属中央政权，保证了丝绸之路的畅通
D:楼兰也是西域三十六国之一
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(单选题)12:真正以传教为目的来元朝的天主教传教士是（）。
A:柏朗嘉宾
B:罗伯鲁
C:马可波罗
D:孟高维诺
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(单选题)13:写了一本《远东游记》的来华天主教传教士是（）。
A:柏朗嘉宾
B:罗伯鲁
C:马可波罗
D:孟高维诺
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(单选题)14:影响文化的交流和排斥的因素没有（）
A:主体文化社会的政治、经济、文化状况
B:外来文化的效用性
C:主体文化相比外来文化是否先进
D:外来文化的适应性
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(单选题)15:不是前三史对西域记载的特点的是（）。
A:记载客观，语言准确生动
B:把所闻与所见分开记载
C:用平等的心态来记载和评论他们的
D:《汉书》按生产生活方式把西域诸国分为土著与行国
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(判断题)16:张庚虞对唐景教碑一番研读之后写下一篇《读景教碑书后》。
A:错误
B:正确
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(判断题)17:聂斯脱里是一个地名，在此创立的基督教中的一个异教叫聂斯脱里教。
A:错误
B:正确
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(判断题)18:绮在商代就有了，到春秋战国时更为普遍，输出域外的丝绸，主要以绮为主。
A:错误
B:正确
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(判断题)19:根据人类文化学者对文化的分类，有“明示的”文化和“隐示的”文化两类。
A:错误
B:正确
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(判断题)20:《周礼》中记为“荼”，主要用来招待客人的。
A:错误
B:正确
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(判断题)21:乾隆以后，传教士就很少来中国了，直到1939年，罗马教廷承认中国礼仪，利玛窦规矩完全恢复，天主教也从此得以在中国立足。
A:错误
B:正确
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(判断题)22:音读取汉字原来的发音，有吴音、汉音等，就是“汉文直读”，训读是把汉字的意思用对应的日语发音发出来。
A:错误
B:正确
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(判断题)23:开封犹太人称自己的宗教为“一赐乐业教”，祖先来自西域犹太王国。
A:错误
B:正确
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(判断题)24:郑和1405年7月11日受明成祖朱棣之命率领由240多艘海船、27400名士兵和船员组成的庞大船队出海远航。
A:错误
B:正确
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(判断题)25:《史记·外国传》中称：“天下有三众：中国人众，大秦宝众，月氏马众。”
A:错误
B:正确
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