山东大学高起专中国法律思想史3模拟题及答案
《中国法律思想史》模拟题3一、单项选择题
1、提出“以德配天”理论的思想家是 （ ）
A、周公 B、管仲 C、邓析 D、子产
2、西周时的“眚”与“非眚”是指 （ ）
A、惯犯与偶犯 B、法是否有明文规定为犯罪
C、过失与故意犯罪 D、行为犯与思想犯
3、春秋时期，邓析所著的“竹刑”是 （ ）
A、第一部成文法 B、第一部公布的成文法
C、个人著述的法律文件 D、官方文件
4、提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想家是 （ ）
A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、老子
5、关于法律起源的说法正确的是 （ ）
A、墨子认为法起源于“一同天下之义” B、柳宗元认为法起源于“公利”C、龚自珍认为法律起源于“势” D、谭嗣同认为法律起源于“良知契约”
6、《老子》哲学的最高范畴是 （ ）
A、“道” B、“无为” C、“义” D、“仁”
7、体现汉初黄老学派法律思想的理论著作是 （ ）
A、《淮南子》 B、《新语》 C、《春秋繁录》 D、《新论》
8、宋明理学是（ ）家学说发展到封建社会后期的一种表现形式。（ ）
A、儒 B、法 C、道 D、墨
二、名词解释
1、有治人，无治法
2、《春秋》决狱
3、天人不相预
4、理大罪，赦小过
三、简答题
1、简述韩非的变法思想。
2、简述杜预《律本》中的法律思想。
3、简述王夫之具有民主因素的立法思想。
参考答案：
1、韩非从进化的历史观和“好利恶害”的人性论出发，认为实行变法、推行法治是历史的必然，是时代的需要。（1）“法与时转则治”。韩非把以往的历史分为上古、中古、近古和当今四个时期，认为不同的时代有不同的历史任务，人们应当根据变化了的社会现实来制定相应的制度和措施。在你争我夺的“当今”，实行法治是历史发展的必然。（2）“好利恶害，人之所有也”。因为人是好利恶害的，君主正好可以利用自己掌握的生杀予夺的权力，用赏罚来控制臣民。这是韩非从人性论的角度来论证实行法治的必要性。
2、杜预《律本》中的法律观：（1）纳礼入律，礼法合一。杜预注律时以名分为标准来解释法意，将法律纳入名分的规范之中，即“网罗法意，格之以名分”，力图纳礼入律，使礼法结合。（2）“文约而例直，听省而禁简”。立法的根本原则是“简直”。即法律文字简明通俗；条例明白，直截了当，概念明确，条文简约，不要繁密。（3）区分律、令的界限。“律以正罪名，令以存事制”，必须明确律、令的界限。
3、王夫之具有民主因素的立法思想：（1）立法“必循天下之公”，以“大公”之法取代“大私”之法，是法制发展演变的必然趋势。（2）立法应以“保类”、“卫群”为宗旨。（3）立法应遵循尊君卑臣、分权分治的原则。
四、论述题
1、试述孔子以“仁”为核心的法律思想。
2、试述沈家本“会通中外”的法律思想。
参考答案：
1、孔子以“仁”为核心的法律思想：（1）“仁者，爱人”。“仁”是孔子思想体系的核心，也是他的政治法律思想的核心和出发点，他明确提出了仁者“爱人”的观点。（2）“为国以礼”的“礼治”论。他认为剥削阶级享受特权是“天下之通义”，强调各级贵族要严格遵守周礼所规定的“君君、臣臣、父父、子子”的等级名分；只有兴礼乐，按照礼所规定的等级名分行事，使用刑罚才能得当，礼乐兴，刑罚“中”；礼的作用是以遇事做的恰当为可贵，“礼之用，和为贵”。（3）德治论与重义轻利的价值观。“为政以德”，德主刑辅，把德礼的统治方法放在第一位。在义利关系上，强调道德理想高于物质利益，坚决反对追求个人私利。（4）宽刑慎杀，反对冤狱，主张赦小过，倡导无讼。（4）“为政在人”的人治论，强调统治者个人的作用，统治者应加强个人修养，在用人上主张“举贤才”。
2、沈家本“会通中外”法律思想的基本内容：（1）实行资产阶级法治主义。沈家本既是清王朝中力图“变法自强”的谋臣，又是近代著名法学家。他论述法的性质和作用，认为法律是调整人们行为的一种规范，是衡量天下万事万物的一种客观标准，法律的作用在于治民和治国。法随时变，“会通中外”。法须平等、统一。要教化为先，以刑辅之。（2）平、恕为审断之本。沈家本十分重视用法“平恕”，执法“得中”，他不但重视立法审慎，尤其注重严格执法。他反对严刑重罚，主张用法从宽，认为要做到执法公平，必须依法断罪，反对比附。（3）“有其法者，尤贵有其人”。沈家本认为，有了好的法律，还要有好的执法之人，才能推行资产阶级法治。要做到用法得人，必须所有国家官吏，皆宜知法；司法官吏应具有专门学识，才能胜任自己的工作；设置律学博士，教授法学。（4）法学盛衰说。沈家本十分重视法理学的研究和宣传，并专门撰写了《法学盛衰说》，剖析了中国法理学不发达的原因。他因袭中国古代乱世用重典、治世用轻典的说法，认为清明之世法平，陵夷之世法颇，法学之盛衰，同政治息息相关。认为政治决定法律，有什么样的政治就有什么样的法律，法盛而政不一定盛，法衰而政必衰。
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